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Editorial Ciudad Nueva
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Diálogo, más diálogo
CNEn los dos últimos meses hemos asistido a una escalada soberanista e independentista en España que a muchos habrá cogido por sorpresa, al menos por su intensidad.
En los dos últimos meses hemos asistido a una escalada soberanista e independentista en España que a muchos habrá cogido por sorpresa, al menos por su intensidad. Pero es un sentimiento que siempre ha estado vivo –para algunos desde hace siglos– que por distintos motivos ha vuelto a estallar ahora. Sin querer obviar las raÃces históricas de la cuestión, la legitimidad de las opciones y al margen del resultado que tenga el proceso, es evidente que no se edifica una sociedad justa y en paz mediante el enfrentamiento entre las distintas opciones, ni se mejoran las relaciones entre las personas y los pueblos mediante la descalificación sistemática.
Cada opción, incluso las más radicales, tiene su porqué, y se presenta y se propone como el camino más adecuado para alcanzar un objetivo. Sin embargo, presentar una visión como la única posible es el error fundamental al que nos tienen acostumbrados muchos polÃticos y medios de comunicación. De palabra se apela al diálogo, porque se reconoce en general como la única receta válida para la convivencia humana, pero con demasiada frecuencia falta la capacidad de asumir las premisas y actitudes que lo hacen posible: buscar sinceramente un acuerdo, respetar al interlocutor, acoger y escuchar, capacidad de autocrÃtica, cordialidad, deseo sincero de encontrar nuevas respuestas a los nuevos desafÃos... Sin estos valores y actitudes, la capacidad dialéctica e incluso la misma preparación técnica no sólo hace estéril cualquier diálogo, sino que enfrenta a personas y pueblos en una espiral creciente de final imprevisible.
Pensar o decir que quien no piensa como yo sobre una determinada materia está fuera de la verdad, lleva a absolutizar las posturas. Por el contrario, ejercitar los valores y actitudes antes mencionados en un auténtico diálogo, sin pretender convencer al otro, hace que los interlocutores amplÃen su competencia y, sobre todo, que conozcan mejor los motivos que el otro tiene para defender una opción distinta de la propia, hace crecer el aprecio recÃproco y, en definitiva, nos hace más ricos en humanidad.
Si esto resulta evidente, posible y deseable a nivel interpersonal, ¿es utópico pensar que puede serlo también en la relación entre pueblos, naciones, estados y, en definitiva, que puede ser una propuesta válida para toda convivencia humana? SÃ, puede parecer imposible. Pero nos parece aún más utópico pensar que en una sociedad multicultural, multirracial y multirreligiosa como la nuestra, sin un diálogo auténtico no acabaremos haciéndonos la guerra. Para poder convivir hoy, hemos de asumir el diálogo como contenido esencial y también como método, y practicarlo siempre en todas nuestras relaciones, cada uno según su nivel de responsabilidad: de simple ciudadano, de actor social o de compromiso polÃtico. Éste es el reto del presente y del futuro.
Vivimos en España un momento sumamente delicado, y nos duele constatar que no hemos llegado a él precisamente como resultado de un diálogo profundo y sincero. Todos lo sufrimos y todos tenemos nuestra parte de responsabilidad: las grandes decisiones fraguan en el corazón de las personas y se difunden por contagio. Llegados a este punto, e independientemente de la evolución de los acontecimientos, nos convendrá dejarnos iluminar por el espÃritu del Evangelio y preguntarnos: «¿He amado y amo a los otros pueblos como al mÃo?». Hacerlo es comenzar a asumir la parte de responsabilidad que nos corresponde.
CN
LÉANOS
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