En un context on els mitjans de comunicació poden convertir-se en armes, el periodisme de pau, basat en les idees de Johan Galtung, és una pràctica necessària. No ignora el conflicte, sinó que n'analitza les causes profundes, i promou respostes no violentes per construir una pau positiva i duradora.

Sovint hem sentit dir que «en la guerra, la veritat és la primera víctima», i sabem prou bé el paper fonamental que exerceixen els mitjans de comunicació en els conflictes, fins al punt de convertir-se en armes, o fins i tot en munició. Tanmateix, també existeix la idea que els mitjans de comunicació poden ser útils per a la pau, una visió conscient de la informació com a eina per al diàleg i l'harmonia entre pobles i nacions.

El periodisme de pau, per exemple, existeix; però, què és i per què és tan important? Va ser el noruec Johan Galtung qui el va definir el 1960, explicant que no implica simplificació, sinó una recerca de profunditat. No ignora la narrativa de la guerra, sinó que s'hi centra amb gran detall. L'analitza meticulosament, aprofundeix en les seves causes i n'ofereix una visió completa i exhaustiva, amb l'objectiu d'explorar possibles solucions.

Johan Galtung n'ha parlat també en una entrevista concedida el 2018 al lloc web Vatican News.

Què són la transcendència i la pau positiva?

La pau sempre ha estat fonamental en l'obra de Johan Galtung: el 1959 va fundar l'Institut Internacional de Recerca per a la Pau a Oslo; cinc anys després, la Revista de Recerca per a la Pau; i en vigílies del nou mil·lenni, el 1998, Transcend: una xarxa global per a la pau, el desenvolupament i la formació en «transcendència» en relació amb la resolució de conflictes.

Què és la transcendència? Un camí de canvi, d'evolució, que avança pas a pas i va més enllà de la mera resolució d'un conflicte, cercant solucions més àmplies, profundes, socials i humanes, ben rebudes per ambdues parts perquè realment les beneficien, fins i tot si difereixen de les seves postures anteriors.

Aquesta és la «pau positiva» de la qual parla Galtung, és a dir, una pau que, precisament a través de la transcendència, desenvolupa una relació autèntica entre les parts oposades, basada en la comprensió mútua, l'empatia, el coneixement i el respecte. I aquí un periodisme edificant i constructiu hi juga un paper fonamental, un periodisme que fins i tot pot utilitzar les tensions com a recurs, transformant-les en fonts de desenvolupament bilateral, en sinergia mútua, per assolir relacions més sòlides capaces de repel·lir qualsevol nova tensió.

Per tant, la simplificació no ajuda ni beneficia el periodisme de pau ni la pau mateixa. Tampoc la síntesi superficial. Sense parlar de la propaganda o la submissió al poder per part de qui comunica. Cal un periodisme complex, detallat, valent, costós i persistent per transformar un conflicte violent, armat i sagnant en un de polític, diplomàtic i gestionat mitjançant el diàleg: un instrument de pau.

El periodisme de pau avui

Avui el periodisme de pau és un instrument d'esperança, una direcció i una pràctica possible, obligatòria. El passat 16 de novembre es va organitzar a Roma un congrés amb el títol «Periodisme de pau, narrar la guerra, no alimentar-la». Moltes reflexions interessants a partir de la del periodista del diari la Repubblica, Giampaolo Cadalanu.

Heus aquí alguns extractes: «En contextos de tensió, els mitjans de comunicació —diaris, televisió, ràdio, llocs web, xarxes socials i tot allò que la tecnologia digital ens reserva— són sens dubte capaços de causar dany. Poden incitar a l'odi, fomentar la deshumanització i fins i tot convertir-se en instruments de genocidi. L'exemple més evident és Radio Mille Collines, l'emissora ruandesa que es va guanyar el sobrenom de "Ràdio Odi" quan va participar activament en el genocidi dels tutsis, amb incitacions a la massacre de brutalitat desenfrenada. Però n'hi ha prou amb mirar la història per comprendre: el mecanisme que alimenta el ressentiment i el rancor, aprofundint la distància entre els grups humans, s'aplica contínuament als mitjans de comunicació, sovint sense que els periodistes en siguin conscients».

«La informació —continua Cadalanu— també pot contribuir a la pau: el bon periodisme ja és, en si mateix, una eina per a la construcció de la pau. Proporcionar informació precisa, tan imparcial com pugui ser un periodista, però al mateix temps transparent, sense tons ni excessius ni exagerats, ens permet escapar dels mecanismes de por, odi i demonització que alimenten els qui desitgen el conflicte».

Reflexions sobre la pau

Més endavant, Giampaolo Cadalanu aprofundeix en el concepte de pau: «Partim de la base que la pau no és un fenomen estàtic, una fita que es manté un cop assolida, sinó un procés en continu desenvolupament que, per tant, cal acompanyar i, si és possible, conrear. Com a primer model de lectura, adoptem una visió binària: periodisme de guerra/periodisme de pau».

«El primer parteix d'una visió del conflicte com un joc de suma zero, on es guanya o es perd, i el periodisme es limita a relatar les conseqüències de la violència. El segon fomenta l'anàlisi, n'examina les causes i presenta possibles solucions no violentes, fins i tot a costa d'allunyar-se de la idea tradicional del periodisme com a testimoni imparcial i objectiu».

«El periodisme de guerra sol prendre partit i corre el risc de veure els altres únicament com un problema, acabant per acceptar-ne la deshumanització i contribuint a fomentar l'antagonisme, potser tot examinant només els errors del bàndol contrari. Cerca solucions únicament al camp de batalla, centrant-se en el gest inicial del conflicte i no en les seves arrels històriques, i tan sols informa sobre la visió de l'elit».

Per al «periodisme de pau», en canvi, el problema resideix en la guerra, no en els «altres». Per tant, informar sobre la guerra no n'hi ha prou, perquè el conflicte no és necessàriament sinònim de confrontació violenta, sinó que es pot definir àmpliament com «una relació entre dues o més parts que tenen —o creuen tenir— objectius incompatibles». En conseqüència, cal considerar i valorar les possibles respostes no violentes al conflicte, fins i tot si això requereix un esforç addicional i l'abandonament d'un enfocament falsament «fred» i imparcial davant els arguments de les parts en conflicte.

La importància del periodisme de pau

El discurs de Giampaolo Cadalanu ofereix altres perspectives interessants, però aquests passatges ja destaquen la possibilitat del periodisme de pau i la seva utilitat per a una pau profunda, autèntica i duradora. Aquella pau de la qual parla el papa Francesc quan diu: «La pau no és solament l'absència de guerra, sinó un estat general en el qual la persona humana està en harmonia amb ella mateixa, en harmonia amb la natura i en harmonia amb els altres».

Fins i tot escriure, per tant, construir una història a través d'imatges, reunir-se amb algú per a una entrevista —en resum, tot acte de comunicació— ha de tenir en compte el bé comú, el bé de tot ésser humà, que sempre coincideix amb la pau. Una condició necessària per a tota forma de desenvolupament: humà i de qualsevol altra mena.

Publicat a  unitedworldproject