Revista Ciudad Nueva

A ritmo de dulzaina

Clara Arahuetes

En Semana Santa, la bella ciudad de Segovia acoge en sus calles y plazas las escenas de la PasiÃ³n de JesÃºs.

El silencio roto por el sonido de la dulzaina y el retumbar de los tambores abre paso a las imÃ¡genes de las cofradÃas segovianas, mientras los arcos romÃ¡nicos de sus iglesias parecen contemplar el dolor del Hijo de Dios, solo bajo el peso de la cruz. La Semana Santa de la ciudad castellana es una celebraciÃ³n religiosa donde la austeridad, el orden y el silencio acompaÃ±an a las obras creadas por los imagineros. Esa mezcla de sentimiento religioso y exhibiciÃ³n artÃstica es seguida en las calles con expectaciÃ³n y recogimiento. Los actuales desfiles procesionales segovianos tienen su origen en 1907, cuando el obispo JuliÃ¡n Miranda comprÃ³ en CataluÃ±a un conjunto de pasos para las cofradÃas de la ciudad. Algunas de Ã©stas ya existÃan en los siglos XVI y XVII, como las de El ConfalÃ³n, San Eloy, San AntÃ³n y la de la ConcepciÃ³n y San Frutos, ya desaparecidas. Otras como la del Santo Entierro o la del Santo Cristo de la Cruz, han llegado a nuestros dÃas. A ellas se han aÃ±adido otras a lo largo de los aÃ±os. En 1999, la procesiÃ³n de los Â«Pasos del Viernes SantoÂ» fue declarada de interÃ©s turÃstico regional, gracias a la labor de la Junta de CofradÃas, que preside Alberto Herreras, y actualmente trabaja para que sea declarada de interÃ©s turÃstico nacional. Ya en la Edad Media, desde el siglo X, durante la misa se representaban los dramas litÃºrgicos con textos referidos a la PasiÃ³n de JesÃºs. DespuÃ©s se convirtieron en dramas sacros y, aunque seguÃan teniendo carÃ¡cter religioso, no se incluÃan en la liturgia. Se podÃan representar tanto en el interior como en el exterior de la iglesia y en ellos se incluÃa el descendimiento, o desenclavo, de la imagen articulada de Cristo y su traslado a hombros a otra iglesia cercana. Esta costumbre se difundiÃ³ a principios del siglo XV por el reino de Castilla y las escenas que antes se representaban en el interior de las iglesias salen a la calle. En Segovia hay un ejemplo de este tipo de imÃ¡genes, el Â«Cristo de los GasconesÂ», realizado en madera policromada hacia 1090 o 1100. El modelo iconogrÃ¡fico de este Cristo tiene relaciÃ³n con las ceremonias litÃºrgicas de las que hablamos antes, que a su vez se solapan con los orÃgenes del teatro medieval. La articulaciÃ³n de hombros y brazos permitÃa desclavarlo, descenderlo de la cruz y depositarlo en un sepulcro, que despuÃ©s se mostraba vacÃo como prueba evidente de la ResurrecciÃ³n. Hoy se venera en una urna de cristal dorada de Ã©poca posterior. De rostro sereno y cuerpo muy rÃgido, segÃºn los esquemas geomÃ©tricos del romÃ¡nico, esta obra sale por primera vez en procesiÃ³n en 1628, y en 1647 se constituye la cofradÃa.

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