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Editorial Ciudad Nueva
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Pensamiento de la unidad/14: Creatura ante el misterio
Pascual ForesiAl percibirme como creado por Dios, percibo también a Dios. Comprendo con asombro que soy y no soy a la vez.
En un artÃculo anterior expuse que la percepción constituye el conocimiento en su sentido más pleno, ese conocimiento que todo hombre tiene de la realidad como sujeto existente en relación con el objeto. En ese acto cognoscitivo el sujeto percibe el objeto como realidad “una†en la que se componen en una relación muy estrecha elementos que, sin embargo, siguen siendo distintos, como por ejemplo la esencia y la existencia.
También señalé que el conocimiento intersubjetivo, que se da en la comunión entre las personas de manera análoga al conocimiento que se da en la Trinidad, es un plus de conocimiento. De hecho, al transferirme de alguna manera en otra persona, llego a conocer también desde su punto de vista. Sigo teniendo mi conocimiento subjetivo, pero gracias a lo que gano al conocer el punto de vista del otro, puedo afirmar que mi conocimiento es más completo.
Ahora quisiera tratar un tema de importancia primaria, el tema de la percepción como modo de conocer a Dios, además de como modo de conocer el objeto creado. La cuestión podrÃa plantearse en estos términos: al percibirme como existente, percibo al mismo tiempo dos cosas opuestas; me percibo a mà mismo en cuanto “objeto†creado por Dios y de esta manera percibo también a Dios.
Percibo a Dios como oscuridad absoluta, total, como misterio infinito que nunca llegaré a alcanzar. Sin embargo, al mismo tiempo lo percibo como a Aquel con el cual estoy en relación existencial, ya que es su acto creativo continuo el que me da y me mantiene en el ser.
