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Francisco, en los surcos del Concilio

Roberto Catalano

Histórico viaje del papa a país del Golfo: reconocimiento de la comunidad católica y grandes pasos adelante con los musulmanes. 


Un viaje relámpago, del 3 al 5 de febrero. Aun así, esta visita a los Emiratos Árabes ha dejado huellas. Dos jornadas. Una dedicada al diálogo interreligioso, con un encuentro en el que participaron representantes de doce confesiones distintas y que acabó con la firma de la Declaración sobre la Fraternidad. La otra, enteramente para la comunidad católica, integrada por casi dos millones de personas, todas no originarias de esas tierras. Es decir, una Iglesia no solo de periferia, sino un fragmento de la actual cristiandad extra europea. La mayoría son asiáticos, sobre todo filipinos e indios, y consigo llevan la frescura de sus jóvenes Iglesias, pero también los hay de Oriente Medio, que aportan la historia milenaria de sus Iglesias. Para darse una idea de esta variedad, las lecturas de la misa fueron en árabe e inglés, y las intenciones de la oración de los fieles en coreano, konkani, tagalo, urdu y malayalam. Es probable que ningún papa haya tenido ante sí una multitud tan dispar de católicos. Estamos en tiempos de la globalización y los Emiratos es una de sus expresiones más características. La Iglesia no es ajena a este fenómeno.

 

Hasta ahora estos católicos han vivido su fe con libertad, pero dentro  de sus parroquias. Aquí las cruces no pueden ser visibles ni el sonido de las campanas se puede oír, pero pueden celebrar misa en los lugares dedicados al culto. Ese día los musulmanes que asistieron a la celebración –dicen que varios miles– contemplaron la gran cruz levantada en el estadio. Esa misa no solo ha cambiado la historia del cristianismo en la península arábiga, sino que ha reconocido a una comunidad que hasta ahora no lo era. Todo un símbolo del mundo globalizado. En su homilía el Papa definió este panorama como una «alegre polifonía de la fe que (…) da testimonio ante todos y edifica la Iglesia». Y luego se dirigió a los presente de manera personal: «Se dice que entre el Evangelio escrito y el vivido hay la misma diferencia que entre la música escrita y la que suena. Vosotros conocéis la melodía del Evangelio y vivís con entusiasmo su ritmo».
 

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