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Editorial Ciudad Nueva
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Entre el ser y el pensar
Pascual ForesiPensamiento de la unidad/3 Siguiendo con la reflexión sobre la filosofÃa, acerquémonos al origen mismo del problema de la filosofÃa.
Cuando me cuestiono cómo afrontar y expresar problemas de filosofÃa, me encuentro ante varias posibilidades: desde el clásico tratado hasta el examen cientÃfico del problema, pasando por formas más personales y sinceras, más Ãntimas y vitales, más acordes con la sensibilidad del hombre contemporáneo, como puede ser, por ejemplo, un diario. Pero, escondida tras ese interrogante, se abre paso una cuestión de carácter más fundamental, y se refiere a cómo puedo percibir el ser, cómo formularlo y, por lo tanto, cómo transmitirlo. Ahora bien, el hecho mismo de plantearse este problema filosófico primario, y por tanto antes incluso de formularlo, determina una correlación entre el ser y el pensamiento, de manera que el problema filosófico sufre una especie de alienación: deja de ser un problema del ser y se torna en problema del pensamiento.
Cualquier forma de expresión que elijamos, tanto si es el tratado como si es el diario, resulta entonces artificial en la medida en que no se corresponde con el ser tal y como lo percibimos. Por eso, incluso el plantearse el problema mismo de la existencia puede convertirse en una abstracción, puede suponer el acceso a un universo de pensamiento que ya no es el filosófico en el sentido original y pleno del término.
Por lo tanto, la cuestión filosófica fundamental que se nos plantea es la siguiente: ¿cómo puedo percibir, reflexionar sobre el ser y expresármelo a mà mismo?, ¿cómo salvar la separación intrÃnseca que experimento entre ser y pensamiento?, y a su vez, ¿cómo lograr que los demás lo entiendan y conducirlos al despertar del ser?
Entre los muchos méritos que se le pueden atribuir al existencialismo, sin duda está el hecho de haber provocado la caÃda de muchos Ãdolos de la “mitologÃa†filosófica esencialista, tanto de Ãndole escolástica como de Ãndole idealista o marxista, y haber asà desmontado desde la base un mundo hecho de puras abstracciones lógicas ajenas a la realidad. Los filósofos existencialistas afirman con convicción que la intuición profunda del ser es el verdadero principio de conocimiento. Sin embargo, al final, ellos mismos se ven prisioneros en las ruinas de ese mundo que han destruido, un mundo que tampoco con ellos logra ofrecer el ser, sino sólo un pensamiento. De modo que el problema de la filosofÃa, enunciado como fundamental, y en especial de todo el existencialismo auténtico, se perfila cada vez más como la búsqueda de una expresión que no aliene el ser que uno percibe y que uno es.
