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Editorial Ciudad Nueva
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Doctores tiene la Iglesia
Javier RubioCon los dos últimos proclamados el 7 de octubre pasado, san Juan de Ãvila y santa Hildegarda de Bingen, suman 35.
Solemos oÃr esa frase cuando en una discusión, aunque nada tenga que ver con temas de Iglesia, alguien se queda sin argumentos. Si el asunto tuviera que ver con la doctrina, la teologÃa, la moral y otras disciplinas, ciertamente hay doctores que tienen la última palabra. Doctor de la Iglesia es un tÃtulo otorgado a algunos santos tenidos como «eminentes» maestros de la fe. El calificativo implica reconocer que el EspÃritu Santo les ha dado un carisma de sabidurÃa, que su doctrina ha abordado los misterios de la fe con clarividencia y que han sido capaces de exponerlos de modo accesible. Son de tal talla, que es un crimen fusilarlos en pocas lÃneas. Pero eso es divulgar: estimular a saber más.
Los primeros cuatro doctores de la Iglesia fueron proclamados en 1298. San Ambrosio (340-397), obispo de Milán por aclamación popular, combatió el arrianismo e influyó decisivamente en la declaración del cristianismo como religión de estado. San Jerónimo (343-420), monje y sacerdote dálmata –actual Croacia–, legó a la Iglesia la primera traducción completa de la Biblia al latÃn, la Vulgata. San AgustÃn (354-430), obispo de Hipona –norte de Ãfrica–, es un pensador y teólogo de referencia para todos los siglos. Su obra tuvo gran impacto cultural en la Edad Media y en cuanto «Doctor de la Gracia», su doctrina sigue vigente. San Gregorio Magno (540-604), 64º papa de la historia, impulsó la reforma del clero y de la vida monástica, reorganizó la liturgia ordenando las fuentes y componiendo nuevos textos. A él le debemos el canto gregoriano.
Tres siglos después, en 1568, se añaden a la lista cinco nuevos doctores. San Atanasio (296-373), patriarca de AlejandrÃa, la ciudad más cosmopolita de su tiempo, tuvo que hacer frente a varias herejÃas, defendiendo la igualdad entre el Padre y el Hijo con la fórmula «generado, no creado» que recoge el Credo católico. San Gregorio Nacianceno (329-390), nacido en la actual TurquÃa, fue obispo de Constantinopla y luego de Nacianzo. En un tiempo en que se definÃan las verdades de la fe, defendió la divinidad del Hijo e introdujo el concepto «procede de» para definir al EspÃritu Santo como tercera persona de la Trinidad. San Basilio Magno (329-379), obispo de Cesarea, hoy TurquÃa, y amigo de Gregorio, también combatió las herejÃas y su figura es fundamental en el desarrollo de la vida monástica. El apelativo de «magno» obedece a su obra, la Basiliade, una ciudadela de la caridad por los enfermos. San Juan Crisóstomo (347-407), obispo de Constantinopla. Su elocuencia le valió el apelativo de “crisóstomo†(boca de oro) y su producción literaria, comparable a la de san AgustÃn, es una mina para los teólogos de todos los tiempos. Santo Tomás de Aquino (1225-1274), teólogo dominico nacido en el sur de Italia, es el «Doctor Angélico y Común» que nos ha legado una ingente labor cultural, conjugando la herencia clásica con las categorÃas de la fe y poniendo las bases de la relación entre la razón y la fe. Y en 1588 es el turno de san Buenaventura (1221-1274), superior de los franciscanos, obispo de Albano y cardenal de la curia. Tuvo a su cargo la preparación del Concilio de Lyón (1272), y se mereció el apelativo de «Doctor Seráfico» porque sus sermones «ardÃan por Dios».
Llegamos al siglo XVIII. En 1720 es proclamado san Anselmo de Aosta (1033-1109), nacido en esa localidad del norte de Italia. Era benedictino y murió como arzobispo de Canterbury. «Doctor MagnÃfico», se le considera precursor de santo Tomás de Aquino y padre del método escolástico. En 1722, el primer hispano: san Isidoro de Sevilla (560-636). Natural de Cartagena, teólogo e historiador, fue arzobispo de Sevilla. Es denominado «Doctor Egregio» por sus EtimologÃas, algo asà como la primera enciclopedia conocida. En 1729 es la vez de san Pedro Crisólogo (400-450), nacido en Ãmola (Italia). Fue arzobispo de Rávena, que en aquel tiempo era sede de la corte imperial, y en su predicación desgranaba temas como la encarnación, las herejÃas o el Credo. En 1754 tenemos al segundo papa doctor, san León Magno (400-461), el 45º papa de la historia. También hubo de defender la naturaleza divina y humana de Cristo.
