Revista Ciudad Nueva

ExposiciÃ³n: Orientando la mirada

Clara Arahuetes

Desde la antigÃ¼edad los europeos hemos sentido atracciÃ³n por Oriente, por eso los exploradores como Marco Polo emprendieron sus viajes.

Tras la caÃda de Constantinopla en 1453, se buscaron rutas alternativas por el Oeste, y una consecuencia fueron los descubrimientos geogrÃ¡ficos de los siglos XV y XVI. Se estableciÃ³ asÃ una red de comunicaciones marÃtimas entre los cinco continentes que permitiÃ³ el intercambiÃ³ de mercancÃas, de informaciÃ³n y de cultura. EspaÃ±a y Portugal fueron los primeros en comerciar con Extremo Oriente, China y JapÃ³n, a travÃ©s de la Ruta de la Seda, la Ruta de las Especias o el GaleÃ³n de Manila. De este modo llegaron a los monarcas europeos todo tipo de objetos exÃ³ticos, que se regalaban o intercambiaban entre sÃ, formando asÃ lujosas colecciones. AdemÃ¡s de nuevos cultivos, plantas medicinales y especias, llegaron biombos y lacados japoneses, abanicos, porcelanas, muebles, papeles pintados, tejidos de sedaâ€¦ Y tambiÃ©n valiosa informaciÃ³n sobre el continente asiÃ¡tico a travÃ©s de libros y dibujos. Orientando la mirada. Arte AsiÃ¡tico en las colecciones pÃºblicas madrileÃ±as es una exposiciÃ³n que quiere dar a conocer el patrimonio artÃstico de Asia oriental conservado en museos y colecciones de Madrid. El Grupo de InvestigaciÃ³n Complutense Arte de Asia, del que tambiÃ©n forman parte las historiadoras del arte Pilar CabaÃ±as y MarÃa JesÃºs Ferro, han hecho posible esta muestra. Las obras, que han sido seleccionadas para dar una amplia visiÃ³n artÃstica, histÃ³rica y antropolÃ³gica, se exhibirÃ¡n hasta el 24 de mayo en el Centro Cultural Conde Duque de Madrid. Fueron los reyes de la casa de Austria los que difundieron por Europa el gusto por el exotismo oriental. Felipe II reuniÃ³ mÃ¡s de 3.000 piezas: porcelana Ming, estatuas de marfil de China, cajas de laca japonesas, armas, textiles, instrumentos musicales... Muchos de estos objetos ya no existen, pero algunos se han conservado gracias a su uso religioso, como las arquetas de los siglos XV y XVI, destinadas a guardar reliquias de santos en los monasterios de la EncarnaciÃ³n, las Descalzas Reales o El Escorial. TambiÃ©n fue determinante la aportaciÃ³n de los misioneros jesuitas, agustinos y dominicos que evangelizaron AsÃa, asÃ como la de los comerciantes europeos. La literatura y la cartografÃa contribuyeron ademÃ¡s a despertar el interÃ©s por Oriente, y la nobleza se sumÃ³ al coleccionismo, como un sÃmbolo mÃ¡s de poder y riqueza. En la exposiciÃ³n vemos exquisitas porcelana chinas en blanco y azul, como un recipiente del siglo XVI. Su decoraciÃ³n vegetal, con el tronco retorcido de tres Ã¡rboles, pino, bambÃº y ciruelo, simboliza la longevidad, asÃ como las tres religiones de China: confucianismo, taoÃsmo y budismo. La intensificaciÃ³n del comercio con Europa hizo que las piezas asiÃ¡ticas se transformaran por el gusto occidental. De los diplomÃ¡ticos y los viajeros que iban a Oriente proceden las colecciones privadas que despuÃ©s pasaron a los museos. Armas, pinturas al Ã³leo sobre papel, abanicos, miniaturas costumbristas, retratos, manuscritos, libros, porcelanas, piezas talladas en marfil, madreperla o cuerno de rinoceronte, cerÃ¡micas y todo tipo de objetos. En las porcelanas, desde el siglo XVI, aparecen dibujos y grabados encargados por los misioneros y comerciantes. Los temas herÃ¡ldicos, las vistas de ciudades, los temas mitolÃ³gicos, religiosos, costumbristas, etc. tienen una gran difusiÃ³n. Se crean objetos para exportar a Europa, como el Arte Nambam, que unificÃ³ las formas europeas y la tÃ©cnica japonesa de la laca. Sobre un fondo de laca negra, se aplicaba la decoraciÃ³n con flores, pÃ¡jaros, motivos geomÃ©tricos y vegetales llenos de simbolismo. AsÃ lo apreciamos en el costurero de madera lacada o en la caja del mantÃ³n de Manila, ambos del siglo XIX. El mantÃ³n de Manila tiene su origen en una de las artesanÃas tradicionales mÃ¡s antiguas de China: las colchas y colgaduras de seda bordada que se utilizaban como decoraciÃ³n. Estas piezas fueron reinterpretadas en EspaÃ±a, la decoraciÃ³n se convirtiÃ³ en rosetones, pÃ¡jaros, rosas y claveles y se le aÃ±adieron los flecos. TambiÃ©n llegaron los abanicos. Considerados como objetos de gran valor por su rareza, se convirtieron en un complemento de moda para la mujer. Son muy interesantes las obras fruto del intercambio cultural, donde las imÃ¡genes cristianas son interpretadas siguiendo modelos orientales: Altar portÃ¡til, Sagrario, TrÃptico de la CrucifixiÃ³n, Figura de Cristo con apariencia de Buda, o el NiÃ±o JesÃºs en la fuente de la Gracia, que se puede confundir con la representaciÃ³n de Buda en la montaÃ±a de la SabidurÃa. Las expediciones cientÃficas al Lejano Oriente enriquecieron en el siglo XVIII los gabinetes de ciencias con lÃ¡minas sobre botÃ¡nica, cartas geogrÃ¡ficas o dibujos de remotos lugares. Carlos III creÃ³ el gabinete de Historia Natural y la fÃ¡brica de Porcelana del Buen Retiro. Se imita lo oriental en los salones decorados de porcelanas chinas de los palacios reales de Madrid y Aranjuez. En el siglo XIX se produce un mayor acercamiento a esta cultura, gracias al desarrollo de los transportes, a la difusiÃ³n de estampas y a la fotografÃa. La burguesÃa prefiere la fantasÃa y la originalidad oriental como sÃmbolo de prestigio. Lo vemos en el Biombo, con escenas de la sociedad china, y en la Cesta con paisaje con figuras, que destaca por su perfecciÃ³n, refinamiento, delicadeza y la complejidad de su elaboraciÃ³n: las escenas se recortan sobre la transparencia de finas lÃ¡minas de marfil. Los artistas europeos apreciaron las novedades que aporta el arte oriental y se sintieron atraÃdos por la ingenuidad de las miniaturas indias, por la delicadeza del dibujo, por el detallismo de las pinturas chinas y por la estampa japonesa. Se exponen exquisitos grabados que muestran la vida cotidiana en JapÃ³n a travÃ©s de paisajes y escenas de interiores. La composiciÃ³n en diagonal, la perspectiva a vista de pÃ¡jaro, la representaciÃ³n de lo cotidiano y la sensaciÃ³n de instantÃ¡nea influyen en los artistas occidentales y les libera de la rigidez acadÃ©mica, abriendo el camino del arte contemporÃ¡neo. Esta influencia se ve en pintores como Manet, Monet, Toulouse Lautrec, Matisse, Schiele, Gaugin, Alexandre Riquer, RusiÃ±ol, Fortunyâ€¦ clara.arahuetes@telefonica.net

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