El valor de la fidelidad matrimonial

13/04/2009

Pregunta: ¿Es la fidelidad actualmente un valor en crisis? ¿A qué se debe el declive actual de la actitud fiel? Respuesta: A juzgar por el número de separaciones matrimoniales que se producen, la fidelidad conyugal es un valor que se halla actualmente cuestionado. Entre las múltiples causas de tal fenómeno, deben subrayarse diversos malentendidos y confusiones: Se confunde, a menudo, la fidelidad y el aguante. Aguantar significa resistir el peso de una carga, y es condición propia de muros y columnas. La fidelidad supone algo mucho más elevado: crear en cada momento de la vida lo que uno, un día, prometió crear. Para cumplir la promesa de crear un hogar con una persona, se requiere soberanía de espíritu, capacidad de ser fiel a lo prometido aunque cambien las circunstancias y los sentimientos que uno pueda tener en una situación determinada. Para una persona fiel, lo importante no es cambiar, sino realizar en la vida el ideal de la unidad en virtud del cual decidió casarse con una persona. Pero hoy se glorifica el cambio, término que adquirió últimamente condición de "talismán": parece albergar tal riqueza que nadie osa ponerlo en tela de juicio. Frente a esta glorificación del cambio, debemos grabar a fuego en la mente que la fidelidad es una actitud creativa y presenta, por ello, una alta excelencia. Si uno adopta una actitud hedonista y vive para acumular sensaciones placenteras, debe cambiar incesantemente para mantener cierto nivel de excitación, ya que la sensibilidad se embota gradualmente. Esta actitud lleva a confundir el amor personal -que pide de por sí estabilidad y firmeza- con la mera pasión, que presenta una condición efímera. De ahí el temor a comprometerse de por vida, pues tal compromiso impide el cambio. Se olvida que, al hablar de un matrimonio indisoluble, se alude ante todo a la calidad de la unión. El matrimonio que es auténtico perdura por su interna calidad y valor. La fidelidad es nutrida por el amor a lo valioso, a la riqueza interna de la unidad conyugal. Ob-ligarse a dicho valor significa renunciar en parte a la libertad de maniobra -libertad de decisión arbitraria- a fin de promover la auténtica libertad humana, que es la libertad para ser creativo. La psicóloga norteamericana Maggie Gallagher indica, en su libro Enemies of Eros, que millones de jóvenes compatriotas rehuyen casarse por pensar que no hay garantía alguna de que el amor perdure. Dentro de los reducidos límites de seguridad que admite la vida humana, podemos decir que el amor tiene altas probabilidades de perdurar si presenta la debida calidad. El buen paño perdura. El amor que no se reduce a mera pasión o mera apetencia, antes implica la fundación constante de un auténtico estado de encuentro, supera, en buena medida, los riesgos de ruptura provocados por los vaivenes del sentimiento. P.-: Si la fidelidad se halla por encima del afán hedonista de acumular gratificaciones, ¿qué secreto impulso nos lleva a ser fieles? R.-: La fidelidad, bien entendida, brota del amor a lo valioso, lo que se hace valer por su interna riqueza y se nos aparece como fiable, como algo en lo que tenemos fe y a lo que nos podemos confiar. Recordemos que las palabras fiable, fe, confiar en alguien, confiarse a alguien... están emparentadas entre sí, por derivarse de una misma raíz latina: fid. El que descubre el elevado valor del amor conyugal, visto en toda su riqueza, cobra confianza en él, adivina que puede apostar fuerte por él, poner la vida a esa carta y prometer a otra persona crear una vida de hogar. Prometer llevar a cabo este tipo de actividad es una acción tan excelsa que parece en principio insensata. Prometo hoy para cumplir en días y años sucesivos, incluso cuando mis sentimientos sean distintos de los que hoy me inspiran tal promesa. Prometer crear un hogar en todas las circunstancias, favorables o adversas, implica elevación de espíritu, capacidad de asumir las riendas de la propia vida y estar dispuestos a regirla no por sentimientos cambiantes sino por el valor de la unidad, que consideramos supremo en nuestra vida y ejerce para nosotros la función de ideal. P.-: Según lo dicho, no parece tener sentido confundir la fidelidad con la intransigencia... R.-: Ciertamente. El que es fiel a una promesa no debe ser considerado como terco, sino como tenaz, es decir, perseverante en la vinculación a lo valioso, lo que nos ofrece posibilidades para vivir plenamente, creando relaciones relevantes. Ser fiel no significa sólo mantener una relación a lo largo del tiempo, pues no es únicamente cuestión de tiempo sino de calidad. Lo decisivo en la fidelidad no es conseguir que un amor se alargue indefinidamente, sino que sea auténtico merced a su valor interno. Por eso la actitud de fidelidad se nutre de la admiración ante lo valioso. El que malentiende el amor conyugal, que es generoso y oblativo, y lo confunde con una atracción interesada no recibe la fuerza que nos otorga lo valioso y no es capaz de mantenerse por encima de las oscilaciones y avatares del sentimiento. Será esclavo de los apetitos que lo acucian en cada momento. No tendrá la libertad interior necesaria para ser auténticamente fiel, es decir, creativo, capaz de cumplir la promesa de crear en todo instante una relación estable de encuentro. Así entendida, la fidelidad nos otorga identidad personal, energía interior, autoestima, dignidad, honorabilidad, armonía y, por tanto, belleza. Recordemos la indefinible belleza de la historia bíblica de Ruth, la moabita, que dice estas bellísimas palabras a Noemí, la madre de su marido difunto: “No insistas en que te deje y me vuelva. A dónde tú vayas, iré yo; donde tú vivas, viviré yo; tu pueblo es el mío, tu Dios es mi Dios; donde tú mueras, allí moriré y allí me enterrarán. Sólo la muerte podrá separarnos, y, si no, que el Señor me castigue”. P.-: En Iberoamérica y en España parece concederse todavía bastante importancia a la fidelidad conyugal. ¿Cómo se conjuga esto con la crisis del valor de la fidelidad? R.: En estos países todavía se conserva en alguna medida la concepción del matrimonio como un tipo de unidad valiosa que debe crearse incesantemente entre los cónyuges. De ahí el sentimiento de frustración que produce la deslealtad de uno de ellos. Esto no impide que muchas personas se dejen arrastrar por el prestigio del término cambio, utilizado profusamente de forma manipuladora en el momento actual. P.-: ¿Puede decirse que lo que está en crisis actualmente son las instituciones a las que se debiera tener fidelidad? R.-: Exige menos esfuerzo entender el matrimonio como una forma de unión que podemos disolver en un momento determinado que como un modo de unidad que merece un respeto incondicional por parte de los mismos que han contribuido a crearla. Este tipo de realidades pertenecen a un nivel de realidad muy superior al de los objetos. Hoy día vivimos en una sociedad utilitarista, afanosa de dominar y poseer, y tendemos a pensar que podemos disponer arbitrariamente de todos los seres que tratamos, como si fueran meros objetos. Esta actitud nos impide dar a los distintos aspectos de nuestra vida el valor que les corresponde. Nos hallamos ante un proceso de empobrecimiento alarmante de nuestra existencia. Por eso urge realizar una labor de análisis serio de los modos de realidad que, debido a su alto rango, no deben ser objeto de posesión y dominio sino de participación, que es una actividad creadora. Participar en el reparto de una tarta podemos hacerlo con una actitud pasiva. Estamos en el nivel 1 de conducta. Participar en la interpretación de una obra musical compromete nuestra capacidad creativa. Este compromiso activo se da en el nivel 2. Para ser fieles a una persona o a una institución, debemos participar activamente en su vida, crear con ella una relación fecunda de encuentro –nivel 2-. Esta participación nos permite descubrir su riqueza interior y comprender, así, que nuestra vida se enriquece cuando nos encontramos con tales realidades y se empobrece cuando queremos dominarlas y servirnos de ellas, rebajándolas a condición de medios para un fin. P.-: Al analizar la cuestión de la fidelidad, volvemos a advertir que la corrupción de la sociedad suele comenzar por la corrupción de la mente... R.-: Sin duda. Es muy conveniente leer la Historia entre líneas y descubrir que el deseo de dominar a los pueblos suele llevar a no pocos dirigentes sociales a adueñarse de las mentes a través de los recursos tácticos de la manipulación. Si queremos ser libres y vivir con la debida dignidad, debemos clarificar a fondo los conceptos, aprender a pensar con rigor, conocer de cerca los valores y descubrir cuál de ellos ocupa el lugar supremo y constituye el ideal auténtico de nuestra vida. María Ángeles Almacellas, Doctora en Filosofía. Universidad Complutense, Madrid (ampliar)

Presentación en Madrid de Cristianos en tierras del Corán

23/04/2009

Ayer tuve la oportunidad de estar en la presentación de un libro especial. Especial el libro, y especial también su presentación. De medios de comunicación sólo estaba COPE y la revista Ciudad Nueva.
Me acordé de aquella anécdota que el prestigioso profesor Gabriel Galdón cuenta en su obra sobre la desinformación, que un periodista llamado Malcon Muggeridge, que al final de su vida, convertido al catolicismo, reconoció con tristeza que si hubiera sido periodista en Tierra Santa en tiempos de Jesucristo, se hubiese dedicado a averiguar lo que ocurría en la corte de Herodes, habría intentado que Salomé le concediera la exclusiva de sus memorias, hubiera descubierto lo que estaba tramando Pilatos, y se habría perdido por completo el acontecimiento más importante de todos los tiempos.
De mismo modo que aquel periodista sabía que se hubiese perdido la gran noticia de la historia, es decir, Jesús mismo, ayer, y como ayer todos los días a todas las horas y en millones de sitios a la vez, los periodistas nos perdemos la noticia más importante: la presencia del mismo Jesús, pero no sólo en Tierra Santa, sino en todas partes y a todas horas.
En concreto ayer se perdieron la oportunidad de oír a un gran compañero de profesión, el periodista y escritor italiano Michele Zanzucchi, contando la experiencia de sus viajes por más de catorce países descrita en su libro “Cristianos en tierras del Corán”.
Nos habló de los hermanos blancos en Tunez que nunca podrán hacer prosélitos al cristianismo, pero cuya casa es lugar de encuentro de muchísimas familias musulmanes que, gracias a ellos, se ven forzados, por la natural correspondencia al amor sincero, a vivir una experiencia religiosa del Corán abierta y respetuosa, y por consiguiente, más auténtica. Nos habló de tantos cristianos en estos países que han dado su vida por la persecución religiosa, o que la arriesgan todos los días en su misión. Pero también de tantos musulmanes que a su vez se juegan la vida porque han abrazado un modo de vivir su fe en el que la fraternidad y el diálogo con los cristianos, es prioritaria.
Decía en la presentación el padre Justo Lacunza, gran experto en diálogo interreligioso, que en este libro se habla de personas concretas, y no de “ismos” (islamismo, fundamentalismo, etc…) con los que desde los medios de comunicación solemos encerrar y simplificar la realidad. La realidad siempre supera la acumulación inconexa de las noticias, o los análisis tópicos. También, es más, sobre todo, cuando informamos sobre la vida de la fe y de la Iglesia (ampliar)

El Papa felicita la Pascua a los cristianos de Oriente

20/04/2009

CIUDAD DEL VATICANO, domingo 19 de abril de 2009 (ZENIT.org).- El Papa Benedicto XVI aprovechó hoy el rezo del Regina Coeli, con los peregrinos congregados en el Palacio Apostólico de Catsel Gandolfo, para felicitar la Pascua a los cristianos de Oriente, que celebran hoy el Domingo de Resurrección. Benedicto XVI dirigió “un cordial saludo y fervientes augurios a los hermanos y a las hermanas de las Iglesias Orientales que, siguiendo el Calendario Juliano, celebran hoy la santa Pascua”. “Que el Señor resucitado renueve en todos la luz de la fe y dé abundancia de alegría y de paz”, añadió el Papa. Precisamente, en su reflexión dominical de hoy, el Papa destacó que Cristo Resucitado es “fuente de unidad entre los creyentes”. “Es por tanto el amor misericordioso de Dios el que une firmemente, hoy como ayer, a la Iglesia y el que hace de la humanidad una sola familia; el amor divino, que mediante Jesús crucificado y resucitado nos perdona los pecados y nos renueva interiormente”, añadió. El calendario juliano, propio del Imperio Romano, data del 46 a.C., y fue el vigente en Europa hasta la adopción del calendario gregoriano, en 1582. Sin embargo, sigue estando vigente en las comunidades cristianas ortodoxas (excepto Finlandia), para la determinación de las fiestas religiosas. (ampliar)

Mensaje del Cardenal Rodríguez Maradiaga, presidente de Cáritas Internationalis, con motivo de la Pascua

13/04/2009

«Queridos colegas y amigos en Caritas: Primero que todo, quiero agradecerles por ser ustedes mismos y por lo que hacen. Me siento muy orgulloso de lo que hemos logrado juntos. Nuestro trabajo se lleva a cabo en un entorno en donde hay cada vez más desastres naturales, conflictos en más de 30 países, altos niveles de migración, falta de progreso en el cumplimiento de las promesas de ayuda hechas por los países ricos y la dolorosamente lenta respuesta a los devastadores efectos del cambio climático. He visto un reciente informe en el que se señala que las donaciones de algunas de nuestras organizaciones de Caritas, en vez de disminuir, han aumentado durante la crisis económica mundial. Esta es una señal de que el Cristo resucitado puede engendrar más amor que odio en el mundo, más preocupación por el prójimo necesitado que egoísmo y avaricia. Debemos creer firmemente que podemos transformar nuestra sociedad en algo mejor. Un mejor lugar para vivir, un mejor lugar para trabajar y un mejor lugar para alabar a Dios. Nuestro nombre, Caritas Internationalis, literalmente significa “el amor entre naciones” y creemos que el mayor impacto en la pobreza y en la injusticia en todas nuestras regiones alrededor del mundo se logrará trabajando juntos, no de forma individual. Conforme nos preparamos para celebrar la Pascua de Resurrección, tengamos presentes en nuestros corazones a las víctimas del terremoto en L’Aquila, Italia. Que su sufrimiento sea transformado por el júbilo del Señor resucitado. Mi plegaria para la comunidad de Caritas alrededor del mundo es que seamos una muestra y un sacramento del amor redentor de Dios por toda la humanidad. En el amor y la paz de Cristo, Oscar Andrés cardenal Rodríguez Maradiaga, presidente». (ampliar)