"Cómo ser libres". Un libro para reflexionar sobre la auténtica libertad y la autoestima

30/12/2008

Aurelio Cerviño 01/07/2010 El psicólogo Iñaki Guerrero acaba de publicar el libro «Cómo ser libre. Manual de instrucciones». Dialogamos con él sobre puntos claves como son la autoestima, la reciprocidad, las emociones, la depresión, la felicidad y el arte de amar. –Un título sugerente: «Cómo ser libre». ¿De qué nos tenemos que liberar? –Cuando se habla de libertad se tiende a pensar en una libertad externa: que se me permita hacer lo que quiero o lo que creo, que nadie me obligue a actuar de una forma con la que no estoy de acuerdo, o cosas por el estilo. En realidad la auténtica libertad, la que es fuente de felicidad, es la que podríamos llamar “libertad psicológica”, la libertad interior; es decir: ser libre para hacer lo que realmente creo y quiero hacer a pesar de que me resulte difícil y no siempre agradable, a pesar de que me exija esfuerzo, etc. Ésa sería la verdadera libertad, aquella que me libera de mis miedos y mis complejos permitiéndome dar el máximo de mí mismo. –Desde hace varios años se habla mucho de la autoestima. ¿Estar demasiado atento a uno mismo no puede llevarnos a cerrarnos en nosotros mismos? –La característica más importante de una persona con una buena autoestima es la de no mirarse casi nunca a sí mismo, pues no lo necesita. En cambio, la persona con una mala autoestima está siempre replegada sobre sí misma, preocupada por cómo la mirarán, qué pensarán de ella, cómo debe actuar para ser aceptada, etc. Es importante señalar que frecuentemente se confunde autoestima con autoimagen y se piensa que tener una buena autoestima es tener una imagen muy positiva de uno mismo y que a mejor imagen, mejor autoestima; pero eso no es cierto. Una buena autoestima (amor o aprecio por uno mismo) es quererse uno a sí mismo tal y como es, aceptarse con virtudes y defectos. Para ello lógicamente es necesario tener una autoimagen realista. –Desde la psicología se afirma que somos seres relacionales. ¿Cuál es el equilibrio entre la autoestima y la apertura al otro? –Una buena autoestima es aquella característica de la persona que le permite abrirse a los demás, pensar en el otro, preocuparse por él. Quien se acepta a sí mismo no necesita la aprobación externa, es libre del “qué dirán”. Esforzarse por poseer una buena autoestima es esforzarse por estar abierto al otro. Las relaciones con los demás serán más satisfactorias cuanto mejor sea la autoestima. –En su libro aborda temas muy puntuales como el inconsciente, las emociones o la depresión. ¿Desde qué perspectiva lo hace? ¿Se quiere dar herramientas concretas al lector? –Abordo estos temas desde la teoría cognitivo-conductual, que introduce ciertos matices, sobre todo en lo que se refiere a la terapia. Esta teoría afirma que las emociones fuertes, cuando son negativas, como el miedo, la ansiedad, la tristeza o la ira, pueden condicionar totalmente nuestra conducta, llegando incluso a perder el control racional de la misma y generando un fuerte malestar. Por otro lado, estas emociones son generadas por pensamientos inconscientes que se activan de forma automática en nuestra mente frente a determinados acontecimientos. La persona normalmente no se da cuenta de qué está pensando, pero el pensamiento activa la emoción y ésta a su vez empuja a actuar de una forma, que como hemos dicho, no siempre es lógica o racional, por lo que nos puede crear muchos problemas a nosotros mismos y a quienes nos rodean. En este libro doy pautas para captar los pensamientos inconscientes hasta llegar a hacerlos conscientes y así poder ponerlos en discusión para ir poco a poco desactivándolos. Al hacerlo, pierden fuerza y las emociones que generan se debilitan, de manera que resultan mucho más controlables permitiéndonos actuar de una forma más racional. Este proceso ayuda a la persona a madurar y a sentirse más feliz y más realizada. Estas técnicas son descritas en el libro de forma concreta para que resulte fácil ponerlas en práctica, aunque en algunos casos será conveniente buscar el apoyo de algún psicoterapeuta. –Una constante en sus páginas es la referencia al amor, destacando sus virtudes psicológicas. ¿Es una de sus claves terapéuticas? –El amor, entendido como altruismo, como capacidad de entrega a los demás, de preocuparse por los otros, es una señal de madurez psicológica. Cuanto más madura es una persona, más capaz es de amar a los demás. Paradójicamente, eso quiere decir que la persona debe ser capaz de amarse a sí misma, de aceptarse tal y como es. En otras palabras, ha de tener una buena autoestima. Erich Fromm decía que no hay contradicción entre quererse a sí mismo y querer a los demás, pues solamente en las personas que se quieren a sí mismas se da un auténtico amor por los demás. Por otro lado, podemos decir que en el amor se encuentra la plenitud de la felicidad. Martin Seligman afirma que cuanto más feliz es una persona, es más altruista. Hay una relación directa entre felicidad y amor a los demás. En el proceso de maduración psicológica de la persona, el tratar de amar a los demás, de despreocuparse de sí mismo para preocuparse por los que nos rodean, es terapéutico pues puede ayudar a superar pequeños traumas y déficits de nuestra autoestima, lo cual a su vez nos hace más capaces de amar. Por lo cual se puede afirmar que el amor es medio y fin. Como conclusión, yo diría que el amor no es sólo terapéutico, es mucho más que eso. Es lo que nos permite alcanzar la plenitud de la libertad y de la felicidad. (ampliar)

LIBRO DE LA SEMANA

22/12/2008

Es este un libro ardoroso que enciende en nosotros el amor por la Palabra de Dios. Desde las primeras páginas el autor nos transmite auténtico entusiasmo por cuanto Dios nos ha dicho y nos presenta a su Palabra (lo contenido en las Escrituras y el mismo Verbo encarnado) de tal manera que tenemos la impresión de conocerla de nuevo.
Al hilo de las enseñanzas de los Padres de la Iglesia, magistralmente espigados por el autor, y de otros autores contemporáneos, accedemos a comprender la Palabra como gesto amoroso de Dios, y de Jesús, que nos llama a acogerla para que sea eficaz en nosotros y nos inflame del mismo amor con que fue pronunciada. Este libro es como un canto de sorpresa, agradecimiento y entusiasmo por el gran regalo de que Dios nos haya hablado. Frente al entorpecimiento con que podemos leer o escuchar las Escrituras, Fabio Ciardi, abre de nuevo nuestros oídos para que nos maravillemos ante un Dios misericordioso que condesciende a hablarnos. Y así se nos regalan todas las Escrituras y el Evangelio que, “no es simplemente un libro, pues contiene al Señor Jesús, el Hijo de Dios, el Resucitado vivo y operante en su Iglesia, que sigue hoy dirigiéndonos su anuncio de salvación a todos”. Tu palabra es fuego, nos sorprende primero por la elaborada síntesis del autor y su exposición sapiencial, gustada a fondo, que nace de un dejarse transfigurar por la misma Palabra. Después de esa sorpresa inicial vemos que es un libro al que vale la pena volver para recapacitar sobre muchos de sus aspectos, la llamada a la comunión en la Iglesia, la exposición sobre el Padre nuestro o la figura de María, que hace de telón de fondo para que sea mejor escuchado su Hijo, la Palabra hecha carne. Sin duda quien lea este libro, aunque sólo sea alguno de sus capítulos, verá de una manera totalmente nueva la Sagrada Escritura y se dispondrá de forma más conveniente, con mayor apertura y deseo de comprensión, a la proclamación y predicación que se hace de Della en las celebraciones litúrgicas. Un libro precioso que deja marca en quien lo lee. Anastasio López (ampliar)

El Papa ve en el Instituto Sophia un laboratorio de sabiduría y diálogo

09/12/2008

CIUDAD DEL VATICANO, jueves, 4 diciembre 2008 (ZENIT.org).- Benedicto XVI ha manifestado su alegría en un mensaje con motivo de la inauguración del instituto universitario Sophia, iniciativa del Movimiento de los Focolares (Obra de María), en la pequeña localidad de Loppiano, cerca de la ciudad italiana de Florencia. 

 En un mensaje enviado por el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado, el Papa transmite "sus mejores deseos y gran aprecio por la providencial iniciativa, tan ardientemente querida por su fundadora Chiara Lubich". Benedicto XVI manifiesta su "profundo anhelo de que este centro académico, promoviendo un autén tico pensamiento cristiano, capaz de conjugar fe y razón, favorezca una visión más amplia e integrada del saber, que tienda al diálogo con las otras religiones y culturas, así como al crecimiento intelectual e interior de las jóvenes generaciones". "Sohpia" "busca formar jóvenes preparados para afrontar la complejidad del mundo actual; ofrecer un planteamiento antropológico que enmarca las respectivas especializaciones en una visión relacional de cada disciplina; favorecer la apertura al diálogo y promover el crecimiento integral de la persona", ha explicado la institución en un comunicado enviado a ZENIT. El primer año académico comienza con 40 estudiantes de 16 países y 4 continentes diversos. Ofrecerá un título magistral sobre "Fundamentos y prospectivas de una cultura de la unidad". En una entrevista concedida a ZENIT (Cf. 20 noviembre 2008), la sucesora de Chiara Lubich, Maria Emmaus Voce, presidenta del Movimiento de los Focolares, explicó que "aquellos que se inscriben en este instituto universitario vienen ya con una condición previa, la de estar dispuestos a amar a los otros, estar abiertos a todas las personas, a prescindir de la cultura, la religión, el mundo y la raza a la que pertenecen". "Descubren, además, que cada disciplina está ligada profundamente a las demás y el fundamento de todo el saber es la Sabiduría, es decir la visión de Dios sobre los hombres y sobre la realidad humana", decía. Más información en http://www.iu-sophia.org (ampliar)

Reseña sobre "Pablo de Tarso"

02/12/2008

La decisión de Benedicto XVI de dedicar el presente año a recordar al Apóstol de las gentes ha movido a todo el pueblo cristiano a ello.
Son muchas las iniciativas puestas en marcha desde diferentes organismos eclesiales, desde peregrinaciones hasta congresos internacionales.
También en el mundo editorial están apareciendo innumerables monografías dedicadas a la vida o enseñanzas del Apóstol. Pero también necesitamos, el pueblo cristiano sabe apreciarlo especialmente, medios que nos pongan en sintonía con el corazón de Pablo y lo hagan de manera sencilla y eficaz.

El Pablo de Tarso de Quesnel, publicado en la ya reconocida colección “15 días con”, cumple esas expectativas. Está escrito desde un profundo conocimiento del pensamiento paulino, pero pensando en los destinatarios. El autor ha sabido establecer un puente entre el punto de partida y el de llegada.

Estos libros están pensados para la oración. De ahí que el autor nos proponga temas muy paulinos pero universales: “Orar en todo momento”, “dar gracias por los demás”, “sacar la fuerza de Dios”, “vivir la pluralidad como Iglesia”… Todos son temas que aparecen en las Cartas de san Pablo (el autor ha utilizado sólo aquellas en las que no hay discusión sobre la autoría).
San Pablo no sólo oró insistentemente, sino que también en sus enseñanzas a las comunidades insistía en la importancia de la oración, que iba my unida, en su pensamiento, a la unidad de la Iglesia y a su bien.
Frente a las disensiones propone contemplar a Jesucristo que se ha abajado por nosotros y nos pide tener sus sentimientos; insiste en dar gracias por lo que hemos recibido y también por los dones que Dios derrama en los demás e insiste en exhortarnos a permanecer alegres. Nada de cuanto enseñó san Pablo ha perdido su actualidad.

Quesnel sigue un método muy preciso. En cada capítulo reproduce un fragmento de una epístola; brevemente indica el contexto de lo que allí se dice; después medita acerca de lo enseñado por san Pablo y, finalmente, nos ofrece una oración escrita por él mismo. Nos parece excelente ese modo de plantear las cosas.
También cada uno de nosotros, después de la meditación diaria acompañados de la vida y enseñanzas paulinas, debemos terminar en la oración.
Quesnel la aprende de Pablo y se nos ofrece a nosotros para que también ayudarnos a elevar, desde lo más íntimo de cada uno y en sintonía con toda la Iglesia, nuestra voz al Padre de los cielos que nos ha redimido por su Hijo Jesucristo. David Amado (ampliar)