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Febrero - 2008


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Lourdes, 150 años

Félix López Bosque


Destino de peregrinos

El día 11 de febrero se cumple el 150 aniversario de la primera aparición de la Virgen María a Bernadette Soubirous en la gruta de Massabielle, muy próxima a la localidad francesa de Lourdes. En el año 1858 Lourdes era una muy pequeña aldea de casas muy humildes, lo mismo que sus habitantes, que en un ochenta por ciento eran analfabetos. La comarca donde se encuentra Lourdes apenas era conocida por los mismos franceses. Se halla en el inicio del sistema montañoso de los Pirineos y tiene hacia el oeste un promontorio rocoso conocido con el nombre de Massabielle (Rocas Viejas). Al pie de este macizo corre el río Gave, que se alimenta de las aguas que descienden de las montañas. A un lado de las paredes de roca negruzcas la naturaleza ha abierto una pronunciada gruta de tres metros y medio de ancha por otros tres y medio de alto, aunque la concavidad no llega a los dos metros de profundidad. Una pequeña cueva, pues, un lugar solitario donde crecían los rosales silvestres que suelen verse por esa zona. Hoy junto a esa Gruta de las Revelaciones de María se alza un hermoso santuario, y el lugar es destino de abundantes peregrinaciones. La Basílica de la Inmaculada Concepción fue construida por monseñor Laurence, que fue el obispo que dio crédito a las revelaciones de la que hoy es santa Marie Bernard Soubirous, y constituyen el santuario original. Posteriormente, todo el conjunto de templos y edificios que tienen como centro la Gruta mencionada recibe el nombre de Santuario de Nuestra Señora de Lourdes. Bernadette, una pobre y analfabeta niña de doce años, aseguró haber visto en dieciocho ocasiones a la Virgen, durante el periodo comprendido entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 1858, en una gruta de la zona de Massabielle, al oeste de Lourdes. Sólo en la tercera aparición, la Señora le habló a la niña, y lo hizo en el dialecto de la zona, dirigiéndose a ella con el “usted” (voi) de cortesía: ¿Me haría usted el favor de venir aquí durante quince días? (Boulet aoue era gracia de bié aci penden quinze dias?). Bernadette prometió que así lo haría y la Señora le anunció que no la haría feliz en vida sino después de muerta. Ante la repetida petición de la jovencita de que le revelara su nombre, la Señora dijo: Que soy era Immaculada Councepciou (yo soy la Inmaculada Concepción), dogma católico que había sido solemnemente proclamado el 8 de diciembre de 1854, apenas tres años antes. En sucesivas apariciones, el mensaje de la Señora fue tomando cuerpo. Invitaba a la penitencia y a la oración por los pecadores (21 de febrero); invitaba a vivir una pobreza más evangélica; solicitaba que le fuera erigida allí una iglesia (2 de marzo). El 25 de febrero Bernadette excavó bajo la roca y descubrió la fuente de agua que hasta el día de hoy es meta de peregrinaciones por parte de tantos católicos y que ha sido testigo de varios milagros. Es lógica la reacción de incredulidad que tuvieron los habitantes y autoridades del pueblo, pero poco a poco las apariciones fueron ganando adeptos y creció la devoción popular, hasta que resultó difícil distinguir entre lo que era fe y lo que era pura emoción religiosa. Eso sí, los milagros han ocurrido y han sido reconocidos como tales. RECUADRO El Santuario de Lourdes ha sido centro de dos años jubilares, en 1908 y en 1958. El de este año se enmarca en la celebración del 150 aniversario y tiene características propias. Así lo expresa monseñor Jacques Perrier, obispo de Tarbes y Lourdes: «Las perspectivas para 2008 son diferentes. El ambiente es diferente al de 1908 y no habrá un nuevo Laurentiun, ni una nueva Basílica Pío X. La finalidad es ser útil, y para ello no hay que encerrarse en Lourdes, sino que hay que preguntarse: ¿cuáles son las competencias de Lourdes entre las diferentes misiones de la Iglesia de nuestro tiempo?, ¿para qué puede servir Lourdes en la situación espiritual de nuestro tiempo? Si el jubileo de 1908 fue más bien apologético, y el de 1958 fue histórico y arquitectónico, el de 2008 será pastoral y orientado al futuro. No solamente el futuro de Lourdes, sino también el futuro de la fe. »Esta orientación llega a su término mediante doce “misiones”. Hemos prefereido llamarlas así, mejor que “temas” (demasiado teórico) o “pilares” (demasiado estático). “Misión” tiene la ventaja de que pertenece a la vez al lenguaje evangélico y al lenguaje corriente. Quizás se utilice demasiado en el lenguaje administrativo, pero nada es perfecto, tampoco el vocabulario. »Para mirar hacia el futuro hemos tomado como modelo al papa Juan Pablo II. Para él, el jubileo del año 2000 tenía como finalidad hacer memoria de los dos primeros milenios del cristianismo, pero sobre todo lo que quiso fue “llevar a la Iglesia hasta el tercer milenio”, como había dicho proféticamente el cardenal Wyszynski cuando lo eligieron papa.» (Lourdes Magazine, Nº 147)


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